創作卻給他打開了一道充滿創造和審美的抒洩窗口。他開始在創作過程中，一寸寸推開了他潛意識深鎖的庫房，從中尋找千萬套瑰麗、奇幻而又神祕、詭異的戲服，去化粧他激烈的青春、夢想和憤怒、以及更其激進的孤獨和焦慮，在他一篇又一篇的故事中，以豐潤又曲折的粉墨，去嗔痴妄狂，去七情六慾。
在這篇文章中，陳映真穿上輕熟女戲服，化粧成一個亦母亦姊的角色，以內心獨白的方式，透過徹底理解與殉道（把靈魂賣給財富）來呵護一個飽負罪惡與哀傷的青少年純真心靈。透露著身在60年代戒嚴臺灣，陳映真對極左社會莫大嚮往的渴求，整體社會亟於脫貧入富的欲求，而成為悲壯的浮士德，把純潔的靈魂賣給資本魔鬼。
在心靈層次裏，弟弟康雄是姊姊心中崇拜的對像，雖然弟弟只有未成熟的身體以及等待與吞下青酸加里的童稚作為，但弟弟心中對回歸安那琪（Anarchist）的純真社會建構著絕對純然的烏托邦。弟弟康雄如此絕對純真的心靈與自我要求，逼得他如同基督一樣願意為世人背負所有的罪釘上十字架。姊姊在身旁所有理想主義都投降後（弟弟自殺，爸爸由社會思想者轉而求入宗教，遠遠的情人放棄畫家的夢想賣身廣告社），用一種近於一個悲壯的哲人一般的聲音對自己說：一切都應該讓它從此死減過去罷！
然而這個簡單的女孩子，決定來一次大反叛，反叛的是自己的心靈－－嫁給有錢人，代替弟弟成為一個擁有狂飆般生命的雪萊，追求「遂於行動」的快感，與一絲絲革命的、破壞的、屠殺的和殉道的亢奮。十分嘲諷的，身邊三個男人都擺脫不掉的貧苦，簡單的女子只憑著幾分秀麗的姿色便擺脫掉了。
全篇文章便是透著這樣一股悲壯的氛圍。姊姊的心情是悲傷的，因為弟弟擁有比基督還純美(Nothing is really beautiful but truth.)的理想，終究沒有逃出宗教的道德的律；因為弟弟在仰藥之前，所經歷的自責、自咒、煎熬和痛苦，卻無人知悉，只能孤獨地自己吞噬；因為弟弟死於初生態的肉慾和愛情，以及安那琪、天主及基督的謀殺，但自己卻告狀無門；甚至因為自己也曾擁有對理想的憧憬，卻不得不宣告讓它死滅過去。
姊姊的心情同時也是壯烈的。她要用自己闊氣的婚禮來補償弟弟喪禮的卑屈感覺；她要資助那可憐一輩子的父親做成他要的社會思想者；她要賠上她一生心靈上的幸福，耽溺在膏粱生活與丈夫愛撫中過一生；她要做一個堅持反叛，絕不哭泣的烈士。
「貧窮本身是最大的罪惡……它使人不可免的，或多或少的流於卑鄙齷齪……」；而「富裕能毒殺許多細緻的人性」這兩句弟弟康雄話語，恰恰都應驗在姊姊身上－－攀附富貴與捨棄信念。但姊姊不在乎自己，她只要弟弟與父親能獲得實踐原有的理想，弟弟不再能做的，由她以遂於行動者的角色來代他完成。
「康雄」是閩南話，熊憨的諧音。全文在提及康雄時，幾乎都以「我的弟弟康雄」出現，偶爾中間穿插激進的、安那琪的等形容詞，透露著姊姊對弟弟的據為己有般的疼愛之心，也傳達著作者心中對康雄堅持理想儍勁般的心疼。
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